林冲君第412章 微服暗访莫斯科 铁血统帅触仁心

澄心园内赵佶昔日书房墨香依旧。

退位后的道君居士今日邀了新帝刘混康与理学大家朱熹共赏其珍藏。

室内静谧唯有窗外竹影婆娑。

案几之上自商周青铜之凝重神秘至宋瓷之清雅温润再至历代字画之笔墨酣畅琳琅满目宛若一部无声的华夏文明史卷。

三人缓步其间时而俯身细察青铜纹饰感受那远古的威严与虔诚；时而摩挲汝窑天青釉面体味那雨过天晴的纯净与平和；时而驻足画前神游于山水丘壑、兰竹风骨之间。

赏玩之余话题自然引向当下文化建设之根本。

及至一幅王羲之《兰亭序》摹本前那“遒媚劲健绝代所无”的笔法引得三人长久驻足。

论及书法本质各自心有所感遂于茶香袅袅间抒怀畅言。

赵佶：墨舞飞扬见性情 昔日的艺术皇帝如今目光更为澄澈。

他轻抚画卷仿佛能感受到千年之前兰亭溪畔的惠风和畅感慨道：“纵观文字发展自金文镌刻之神秘至篆隶之古朴再至草行楷之流变每一笔每一划何尝不是书写者心绪之流淌？” 他指向《兰亭序》中那些微妙变化的“之”字“观此笔墨宛若亲见逸少当年挥毫之时那份超然物外、放浪形骸的真性情。

书法之妙正在于其 充分表现了人的情感与个性 使后世观者能穿透时空触摸到一个个鲜活灵魂的跃动生动呈现出了 人的多样性。

” 在他眼中书法是生命个体精神世界最直接、最富魅力的外化。

朱熹：石鼓浑朴显仁心 朱熹闻言微微颔首却将目光投向了更古老的源头——一旁拓印的石鼓文。

他神色肃穆道：“道君居士所言个体性情自是书法一翼。

然则书道亦有大义存焉。

” 他引众人细观石鼓文那浑厚朴拙、气度恢弘的笔划与结体“此等文字诞生于礼乐初兴之世其风格雄浑敦厚秩序井然非为一己之悲欢而书乃是 镌刻着族群之记忆昭示着秩序之建立。

” 他进一步阐释“这敦厚是待人之诚；这恢弘是胸怀之广；这秩序是伦理之序。

此非正与‘仁’之内核——克己复礼、泛爱众而亲仁——相契合乎？故曰石鼓文乃至诸多古典书体其艺术风格 充分刻画出了‘仁’之形象 其所表达的乃是超越个体喜怒的、 人类情感之共性 与道德追求。

” 刘混康：结构流转合天道 刘混康静听二人之论目光却仿佛穿透了纸墨看到了更为幽深玄妙的景象。

他指尖在虚空中轻轻划动仿佛勾勒着某种无形的轨迹缓声道：“二公之论一者见微（个体）一者见着（共性）皆得三昧。

然以朕观之汉字结构之变迁与发展其本身便是一部无字的经典与那无无能量网、共生之印乃至深红真罡之演变 完美同构。

” 他解释道：“一点一画如同能量网络之节点与丝线交织成篇牵一发而动全身；偏旁部首之揖让呼应恰似共生之印独立而又相互依存共成一体；而笔势之顿挫提按墨色之浓淡干湿如同能量之流转起伏阴阳之交替激荡。

” 他的声音带着一种玄远的意味“尤其这深红真罡其性刚猛却能在文明长河中 不断扭转、融合、壮大 化入这笔墨丹青它既是 庄子所言‘野马也尘埃也生物之以息相吹’ 的原始生命力奔放不羁；更是 孟子所倡‘浩然正气’ 是‘配义与道’、‘至大至刚’、‘塞于天地之间’的崇高精神力量。

这汉字便是这天人交感、刚柔并济之道在人间最精妙的显化。

” 三人之论由个体性情至群体伦理再至宇宙法则层层递进将书法艺术提升至文明根基与天道显象的高度。

书房之内一时默然唯有古老的器物与笔墨仿佛在无声地印证着这些跨越时空的思考。

这一次的艺术鉴赏已不仅限于审美更成了一场关于文明灵魂的深度对话为当下的文化建设注入了源自历史最深处的磅礴力量与清晰方向。

喜欢林冲君请大家收藏：()林冲君20小说网更新速度全网最快。

本文地址林冲君第412章 微服暗访莫斯科 铁血统帅触仁心来源 http://www.ecowudn.com