重生维京海盗王第497章 大唐6学派

眼看这天边的夕阳渐渐落下少女将视线从脚下的城门移回到自己手中的古卷上。

古卷并不厚由厚实的木浆纸装订而成。

柔韧羊皮做成的封面上烫有三个厚重的大字—— ——《商君书》 对于大唐6学派中的“法家学派”来说这本书堪比圣主教徒手中的《圣经》是所有帮众每日都要研读的精神食粮。

“疑行无成疑事无功” “君亟定变法之虑殆无顾天下之议之也。

且夫有高人之行者固见负于世；有独知之虑者必见骜于民。

” 轻声默念书中两句古言宫装少女所有所思。

将这本薄卷翻阅了数百次后她对其中蕴含的含义已经了熟于胸。

（行动迟疑一定不会有什么成就办事犹豫不决就不会有功效！） （国君应当尽快下定变法的决心不要顾用天下人如何议论。

具有超出普通人的高明人本来就会被世俗社会所非议。

拥有独一无二见识思考的人也一定遭到平常人的嘲笑...） 啪的一声轻响少女合上手中古卷望向脚下熙熙攘攘的异族人群。

“天下熙熙皆为利来；天下攘攘皆为利往” “导师说的并不错！” “‘帝王体恤人民人民拥护帝王’根本就是不可能存在的事情。

愚民如同圈养的猪彘只知道服从于自己的贪欲不知疲倦的吞噬一切。

待到终于因腹胀撑死他们还会反过来怪罪帝王统治不利！ 真理...永远掌握在少数人手中。

杀戮少量同胞却可以让更多族人从乱世中存活。

这就是我法家之道！” ** “乱世用重典” 这五个字可以最为妥当的形容此时的东土大唐。

唐国的君王绝非昏庸无能之辈即便抢夺儿媳入阁崇信奸佞的唐玄宗李隆基他在年轻的时候也曾有过开创“开元盛世”的壮举。

安史之乱发生后天下动荡藩镇割据。

整个国家如同一个从高台上摔落的陶罐似乎即将分崩离析。

代宗德宗两位皇帝都是世间罕有的明君。

他们双双看清楚唯一能够解救这个国家的办法只有两个字——削藩。

将藩镇的权利重新归于朝廷重塑中央集权。

如此就可以改变帝国将本已不多的资源频繁用于内耗的局面。

东土大唐是个没有宗教集权的国家。

圣主教尝试传教数百年终究也没有形成气候。

至于拜火神教更是因为与阿拉伯帝国及其藩属国的交恶沦为人人喊打的叛乱份子。

此时在东土大唐内占据统治地位的依旧是从先秦时期传下来的6大学派。

儒家学派阴阳学派纵横学派法家学派道家学派与墨家学派。

** 儒家学派起源于于孔夫子擅长礼制仁政与道德教育。

因此从“儒家学派”中走出的人大多是首府名仕。

儒家导师们认为人性本善上行而下效。

约束君王的礼仪贵族与封臣自然会效仿。

封臣们仁爱守礼再将这种风尚传递给领地内的草民。

民敬君君爱民。

如此整个国家将会成为礼仪之邦。

不得不承认“开元盛世”之后东土大唐能够成为世界的中心儒家学派的弟子们奉献除了至关重要的作用。

“仁义礼智信”5个字撑起了这个庞大国家的面子。

“谈笑有鸿儒往来无白丁”是儒家导师们对‘门面’的终极理解。

这使得外族只要踏入皇土即便遇到寻常之际的升斗小民也会被他们昂扬澎湃的精气神所震撼。

更不用说当进入雄伟的长安城时无论他们来自什么国家无论他们曾经是何种身份他们无不会被这个国家中的人民深深的感动进而被感化甚至同化。

儒家思想中的“中庸之道”影响了东大陆的许多君王。

中庸意为中正平和。

中道即人道人道即仁道。

仁道是符合人性的谁都不该违反谁都应该照着做而且应该一直做下去。

这就是“常”. 所谓“常”即常有常存。

故“庸者常也” 开元盛世年间全球人口3亿的情况下大唐独占1亿。

如此国力可以轻松的碾压东西大陆桥一路平推至西大陆。

没有任何国家能够阻挡强唐的脚步。

然而唐玄宗李隆基深受儒家思想的影响固执的认为“只有中庸方能长存”。

他一心扑到文化上专心于礼乐诗词歌舞升平。

诚然他开启了长达30年的“开元盛世”。

只可惜终究没有走出盛极必衰的家国铁律。

** 阴阳学派师承齐人邹衍擅长观星占卜阴阳五行之术是5大学派中最为神秘人数也最为稀少的一脉。

现存于世的“阴阳家”根据宫廷盘点记录在册者一共不过百余人。

这百余人散步在这颗广阔星球的各个角落甚至出走到其他位面之中。

阴阳学派闻名于世的“阴阳占星术”到了公元9世纪已近乎失传。

诸如“撒豆成兵”“五鬼搬运”“五行望气”等阴阳仙术现存于世的传人也是凤毛麟角。

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