一本不正经的修仙感悟第563章 悟性论

“师父我越来越觉得您修行之快难以想象了。

” “没啥快不快的我教你啊学吗？” “学嘻嘻嘻师父我学。

” “你就玩儿着持续修有事儿没事儿悟一悟就这么干就是了别被眼花缭乱的东西迷了眼。

在自己不懂时啊多来问少问一些同样不懂的人你越问越迷糊哈哈哈。

” “这？师父。

我与一些也修行的人交流也会受到影响吗？” “你猜猜呀嘿嘿嘿实话告诉你吧你与谁有交集都会产生能量纠缠两个糊涂蛋在一起一起瞎想糊涂啊？哦吼吼。

那你不更糊涂了嘛？” “嘿嘿嘿也是诶。

” “嗯捏寻山访庙无非是寻找明师得是明白的师父。

不明白的找一万个也无用更别提不明白还瞎想的人呢？你真想交流交流我告诉你点窍门。

你与身边之人交流时别顺着人家的话想你反观自己内心哈哈哈。

你就看看你自己在想什么然后如何产生的何种想法甚至是情绪。

你反观内照自己心别随外在那些境遇相乱跑。

这个才是最牛逼滴修行方式呀哈哈哈哈哈。

” “我好像懂了师父我与人交流时内观自己就会看到自己的思维规律从而发现自己在想什么起什么情绪也能知道自己想了什么才得到了何种结果。

我若什么都没想就什么都没有甚至是连人家说的到底是好是坏这点都没有。

而正因我能照见自己内心的起心动念如果能不受起心动念影响那么我就出来了从相中妄心妄念中出来了。

” “嘿嘿嘿聪明的小家伙。

心生种种法生心灭种种法灭一念一法一菩提念念能觉不迷者方证菩提。

菩提大道啊不在外面在心间。

外面那些一切相一切法乃至于术。

都是道的衍生。

为学日益为道日损。

若为学习自然产生二元对立好的坏的对的错的。

阴阳对立。

若为成道啊就得打碎圆融不执一法一术灵活运用。

你见我说是我说哈你可别啥也不学习了学啊时常得悟一悟你光学一堆大道理是没用滴。

你得把道理参悟参悟吃一吃吃透精华部分。

” “师父我想起个事儿。

” “啥事儿啊？” “我记得我在哪好像听说过好的师父教徒弟时往往站在徒弟的对立面这是为何啊？” “因为要助徒弟破相呀比如哈你执着什么对错好坏。

我就跑到你对面给你对面的视角看看。

你若不明时自然业力相随烦恼心起。

倘若你明之时出了自己的认识也自然到了彼岸。

这个到达彼岸呀不是你到了对立面而是你心能在阴阳两面的中间。

或者法有万面你见世间的每一面时都不被某一面而固化于内。

不住在自己的认识中也不固化在对立的认识中。

是出这般对立认识旁观己心。

自可照见自心中所谓的好坏答案从何而来。

故而师父有时会说出相反之话。

为师很少这般偶尔吧。

也不太爱用此法了这法背业背的呃不是。

是一旦哪个小糊涂不懂忘记尊师重道这点。

对立的对抗视角就会纠缠。

最容易情绪朝着师父发动。

咳咳咳没有办法滴这个。

” “明白了师父。

” “嗯给你说段达摩祖师悟性论你参悟参悟没准就懂了。

” “好的师父。

” “达摩祖师悟性论； 夫道者。

以寂灭为体。

修者。

以离相为宗。

故经云。

寂灭是菩提。

灭诸相故。

佛者觉也。

人有觉心。

得菩提道。

故名为佛。

经云。

离一切诸相。

即名诸佛。

是知有相是无相之相。

不可以眼见。

为可以智知。

若闻此法者。

生一念信心。

此人以发大乘。

超三界。

三界者。

贪嗔痴是。

反贪嗔痴。

为戒定慧。

即名超三界。

然贪嗔痴亦无实性。

但据众生而言矣。

能返照了了见。

贪嗔痴性即是佛性。

贪嗔痴外更无别有佛性。

经云。

诸佛从本来。

常处于三毒。

长养于白法。

而成于世尊。

三毒者。

贪嗔痴也。

言大乘最上乘者。

皆菩萨所行之处也。

无所不乘。

亦无所乘。

终日乘未尝乘。

此为佛乘。

经云。

无乘为佛乘也。

若人知六根不实五蕴假名。

遍体求知。

必无定处。

当知此人解佛语。

经云。

五蕴窟宅。

是名禅院。

内照开解。

即大乘门。

不忆一切法。

乃名为禅定。

若了此言者。

行住坐卧皆是禅定。

知心是空。

名为见佛。

何以故。

十方诸佛皆以无心不见于心。

名为见佛。

舍身不吝。

名大布施。

离诸动定。

名大坐禅。

何以故。

凡夫一向动。

小乘一向定。

为出过凡夫小乘之坐禅。

名大坐禅。

若作此会者。

一切诸相不离自解。

一切诸病不治自差。

此皆大禅定力。

小主这个章节后面还有哦请点击下一页继续阅读后面更精彩！。

本文地址一本不正经的修仙感悟第563章 悟性论来源 http://www.ecowudn.com