大秦我的秦律能斩神第62章新的诉状来自楚地

法与技结合的蓝图刚刚铺开墨荆带着初步的设计图和长长的资源清单开始了“獬豸一号”的攻关张苍也正着手梳理内部流程以期更高效地处理日益增多的“异常”报告。

然而树欲静而风不止。

泾河斩龙的余波正以一种更汹涌、更复杂的方式反噬回来。

这日午后玄癸手持一份用火漆密封、标记着三道赤羽的加急皮囊面色凝重地走入值房。

“大人南郡六百里加急通过黑冰台密道直送指明呈交您亲启。

”玄癸将皮囊放在案几上声音低沉“送信之人言事关重大牵扯……巫神与瘟疫。

” “巫神？瘟疫？”张苍眉头立刻蹙起南郡那是原楚国的核心地带巫风炽盛民情复杂。

他迅速解开皮囊取出里面一卷质地粗糙、带着旅途风尘的羊皮纸。

展开羊皮纸一股混合着草药和淡淡腥气的异样味道隐隐传来。

诉状并非官方格式的竹简或帛书字迹也略显潦草显然书写者是在极度仓促与恐惧下完成的。

【伏惟大秦御史张青天苍公法眼如炬神威斩龙威名播于四海恩泽及于草莽。

小老儿乃南郡竟陵县三巫溪乡啬夫名唤屈旬冒死泣血上告！】开篇的吹捧带着楚地特有的文风与急切的恭维但也透露出“张苍斩龙”的事迹已然传遍千里。

【吾乡僻处云梦之泽世代供奉‘傩公大巫神’。

然此神性贪而戾往年索祭不过三牲五谷。

今岁忽降神谕必以双生童女为祀言否则将降下‘瘟瘴’使吾乡鸡犬不留！】双生童女！张苍眼中寒光一闪这与泾河龙王索要童男童女何其相似！这些所谓的“神只”对最纯净、最具生命灵性的孩童似乎有着某种共同的、邪恶的偏好。

【乡民恐惧然亦有血性者如猎户景氏拒不从命藏其双女于山中。

岂料三日后景氏满门暴毙尸身发黑口鼻流脓死状凄惨！紧接着瘟疫如跗骨之蛆沿溪流蔓延已波及三村死者逾百哀鸿遍野！医者束手巫祝皆言此乃大巫神之怒非献祭不可解！】诉状到这里字迹愈发凌乱仿佛能听到书写者屈啬夫那绝望的颤抖。

【郡县官府遣吏查探亦有多人染病遂畏缩不前只下令封锁疫区任其自生自灭！更有当地士绅芈粱（乃楚国王族之后）公然宣称此乃天意秦法难管楚地之神逼迫乡民速速献祭以求活路！】【如今乡里人心惶惶求生无门求死不甘！闻听咸阳有张青天持律法可斩邪神故冒死遣心腹越境呈书！求青天老爷垂怜救我等楚地遗民于水火！若律法真能通达南疆我三巫溪乡愿第一个奉秦律为正朔永世不忘大恩！】诉状末尾是屈旬歪歪扭扭的签名和一个鲜红的手印如同泣血。

张苍缓缓放下羊皮纸指尖冰凉。

案情本身已足够触目惊心——邪神索祭散布瘟疫上百条人命！但这背后牵扯的复杂因素更让他心头沉重。

南郡故楚地。

楚人崇巫鬼重祭祀其神系庞杂而原始与关中泾渭分明。

这“傩公大巫神”听起来就比泾河龙王那种带着官方敕封色彩的“龙王”更加古老、更加诡秘难测。

其施展的手段也非泾河龙王那般直接的物理攻击而是更为阴毒、更难防范的“瘟疫”！这已超出了单纯斗法的范畴涉及到了大规模的民生灾难。

而地方官府的态度更是耐人寻味。

畏惧瘟疫、束手无策可以理解但那个跳出来的士绅芈粱楚国王族之后其言论“秦法难管楚地之神”几乎是在公开挑战秦律在南郡的权威挑动着本就脆弱的秦楚民族矛盾！这已不仅仅是一场人与神的冲突更夹杂着旧贵族对新政权的抵触与利用！ “芈粱……”张苍低声念着这个名字目光锐利。

此人绝非简单的乡绅他的背后很可能代表着南郡一部分仍在观望、甚至敌视秦国的旧楚势力。

他们正试图利用这次“神灾”来检验秦廷的掌控力甚至动摇秦法在楚地的根基。

“大人”玄癸见张苍久久不语低声禀报“信使还带来口信言竟陵县城内已有芈粱等人组织的民众聚集在官署外要求官府顺应‘神意’莫要引得天怒人怨。

郡守压力巨大态度暧昧。