大秦我的秦律能斩神第282章 儒家的分化与新生

始皇的裁决与随之而来的政令如同无形的巨筛将因论政台惨败而陷入混乱与低迷的儒家阵营彻底地分化开来。

昔日因淳于越威望而凝聚在一起的力量如今失去了核心在帝国新的思想格局下不可避免地走向了不同的道路。

淳于越府邸门可罗雀。

与论政前车水马龙、弟子云集的盛况相比如今的府邸显得格外冷清萧索。

老博士自那日从论政台归来后便一病不起卧于榻上时而清醒时而昏沉。

清醒时他便捶打着床榻痛心疾首地咒骂张苍“曲解圣贤败坏纲常”哀叹“礼崩乐坏大道不存”；昏沉时口中仍喃喃念叨着“复周礼”、“行仁政”的破碎词句。

几个最为固执的老派弟子依旧守候在病榻前听着老师的呓语脸上满是悲愤与绝望他们如同守着即将熄灭的烛火固守着那已然被帝国主流抛弃的复古梦想前景黯淡几乎可以预见将随着淳于越这面旗帜的彻底倒下而湮没无闻。

而与这座弥漫着暮气的府邸形成鲜明对比的是博士宫中属于叔孙通的那间值房。

这里虽不算宽敞却人流不息气氛活跃而务实。

值房内叔孙通端坐案后神情专注不再是论政台上那副谦和试探的模样而是带着一种抓住机遇、大干一场的锐气。

他面前摊开着大量的竹简与帛书既有《礼经》、《乐经》等儒家典籍也有《秦律》条文、历年朝会记录甚至还有一些关于六国旧俗的杂记。

几名他精心挑选的、头脑灵活且通晓实务的年轻门生围坐四周正在激烈地讨论着。

“师兄依我之见这朝会之礼首要便在‘威’与‘序’！” 一个名叫辕固的年轻博士指着自己草拟的条款说道“陛下扫平六合威加海内朝会礼仪必须体现此等无上威严！故百官入殿次序、跪拜仪轨、奏对声量皆需明细规定使之井然有序望之令人心生敬畏！” 另一人反驳道：“辕固兄所言固然在理然陛下已明言礼为‘饰’不可过于繁琐徒耗时间。

我以为当在关键处着力比如大朝会时百官山呼万岁之仪仗、献俘庆典之流程需极尽隆重以彰武功；而平日小朝会议事则可适当简省突出效率。

” “还有服饰！官员朝服之纹饰、颜色、材质需与官秩爵位严格对应使人一望便知尊卑上下！”又有人补充。

叔孙通听着弟子们的争论不时点头或在竹简上添写几笔。

他抬手止住众人的议论沉声道：“尔等所言皆有见地。

然需谨记一点：我等所制之礼非为复古乃为‘饰’今！是修饰当今大秦一统之盛世是衬托陛下无上之威权是明确帝国运转之秩序！” 他拿起一份关于宫廷乐舞的草案举例道：“譬如这乐舞以往儒家或追求古雅平和。

而今需加入秦地原有之雄壮鼓乐甚至可吸纳部分改编后的、能体现征伐六合之意的战舞要让人闻之见之便能感受到大秦的强盛与开拓之气！这才是契合‘大秦之道’的新礼！” 众门生闻言眼睛发亮纷纷称是。

这时一个门生略带忧虑地低声道：“老师我等如此……是否背离了夫子（指孔子）‘克己复礼’之教诲？淳于师那边……” 值房内瞬间安静下来所有人都看向叔孙通。

叔孙通放下手中的笔目光扫过在场诸人脸上没有任何愧疚或不安只有一种洞明世事的冷静。

他缓缓开口声音不高却字字清晰： “识时务者为俊杰。

” 他重复了这句他深以为然的名言。

“夫子亦曾周游列国其言其行无不因时因地而变通。

‘无可无不可’此乃圣人之道。

如今陛下统一天下创立亘古未有之格局此乃三千年未有之大变局！我儒家若一味抱残守缺拘泥于故纸堆中非但不能实现‘仁政’理想反而会与这崭新帝国格格不入最终被时代抛弃如同淳于师一般……” 他顿了顿语气变得更加坚定：“张苍于论政台上提出‘礼入于法’虽意在统合却也为我儒家指明了一条生路打开了一扇门！他承认‘礼’有‘饰’之价值承认教化有其作用。

这扇门并非通往独尊的王座却是一条能让儒家学问真正参与帝国构建、影响亿万黎民的实干之路！” 他站起身走到窗边望着博士宫外咸阳城的景象沉声道：“能否踏进这扇门能否在这新的格局下为儒家争得一席之地让我道学问得以传承并发扬不再靠空谈而靠实绩——这一切就看我们自己了！” 他转过身目光灼灼地看着自己的门生：“编纂《大秦典要》之‘礼仪式’篇便是我等最好的机会！制定出新朝仪更是我儒家向陛下、向朝廷展示价值的舞台！我们要做的不是抱怨时运不济而是拿出让陛下满意、让朝廷离不开的礼仪方案！要让天下人看到没有我儒家这帝国的‘文治’便少了一份不可或缺的华彩！” 小主这个章节后面还有哦请点击下一页继续阅读后面更精彩！。

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